Estudio sobre los Diez Mandamientos.

UN EXAMEN AL DECALOGO

EXODO 20:1-21

INTRODUCCION:
Dios habla de muchas maneras a los hijos de los hombres; por la conciencia, por providencias, por su voz, a todas las cuales debemos atender cuidadosamente; pero nunca habló, en momento alguno, como cuando dio los Diez Mandamientos. Dios había dado antes esta ley al hombre; estaba escrita en su corazón, pero el pecado la desfiguró tanto que fue necesario revivir el conocimiento de ella. La ley es espiritual, y toma conocimiento de los pensamientos, deseos y disposiciones secretas del corazón. Su gran exigencia es el amor, sin el cual la obediencia externa es pura hipocresía. Requiere la obediencia perfecta, infalible, constante; ninguna ley del mundo admite la desobediencia. Cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos, Santiago 2:10. Omitir o variar algo en el corazón o en la conducta, en pensamiento, palabra u obra, es pecado y la paga del pecado es muerte.
Para Israel la justicia de la Ley era una obligación; para el cristiano es un gozo.

1. DIVISION NATURAL DEL DECALOGO: Haciendo una observación al texto se pueden dividir en dos grupos asi:
a. Primer grupo: 1º al 4º mandamientos: Deber hacia Dios Éx 20.3–11; Mt 22.37, 38
b. Segundo grupo: 5º al 10º mandamientos: Deber hacia nuestro prójimo Éx 20.12–17; Mt 22.39.
De esta simple observación se puede concluir que nuestro amor a Dios debe ser de todo corazón: nuestro amor a nuestro prójimo debe ser sin egoísmo.

2. LOS DIEZ MANDAMIENTOS Y JESUS
Primer Mandamiento:
Éxodo 20:3 “No tendrás dioses ajenos delante de mí”.
El primer mandamiento se refiere al objeto de adoración, JEHOVÁ, y solo a Él. Esto implica: Lugar único para Dios en nuestros pensamientos.
Sobre este mandamiento Jesús dijo: “… Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás…” Mateo 4:10
Segundo Mandamiento:
Éxodo 20:4-6 “no te haras imagen,…”
El segundo mandamiento se refiere a la adoración que debemos rendir al Señor nuestro Dios. Se prohíbe hacer imagen o retrato de la Deidad en cualquier forma o propósito; o adorar cualquier criatura, imagen o cuadro, pero el alcance espiritual de este mandamiento va mucho más allá. Aquí se prohíbe toda clase de superstición y el empleo de inventos puramente humanos para la adoración de Dios. Esto implica: Honor único debido a su Persona.
Sobre este mandamiento Jesús dijo: “Ningún siervo puede servir a dos señores;…” Lucas 16:13.
Tercer Mandamiento:
Éxodo 20:7 “No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano;…”
El segundo mandamiento se refiere a la adoración que debemos rendir al Señor nuestro Dios. Se prohíbe hacer imagen o retrato de la Deidad en cualquier forma o propósito; o adorar cualquier criatura, imagen o cuadro, pero el alcance espiritual de este mandamiento va mucho más allá. Aquí se prohíbe toda clase de superstición y el empleo de inventos puramente humanos para la adoración de Dios. Esto implica: Reverencia única debida a su Nombre.
Sobre este mandamiento Jesús dijo: “Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios;…” Mateo 5:34.
Cuarto Mandamiento:
Éxodo 20:8-11 “Acuérdate del día de reposo para santificarlo… no hagas en él obra alguna,…”
La forma del cuarto mandamiento, “Acuérdate”, demuestra que aquí no es la primera vez que se da, sino que era conocido antes por el pueblo. Un día de cada siete debe ser santificado. Seis días se dedican a los asuntos del mundo, pero no como para descuidar el servicio de Dios y el cuidado de nuestras almas. En esos días debemos hacer todo nuestro trabajo, sin dejar nada por hacer para el día de reposo. Cristo permitió los trabajos inevitables, y las obras de caridad y piedad; porque el día de reposo fue hecho para el hombre y no el hombre para el día de reposo, Marcos 2:27; pero están prohibidos todos los trabajos superfluos, vanidosos, o darse el gusto en cualquier forma. Comerciar, pagar salarios, arreglar cuentas, escribir cartas de negocio, estudios seculares, visitas superfluas, viajes o conversaciones livianas, no guardan santo este día para el Señor. La pereza e indolencia pueden ser un reposo carnal, pero no santo. El día de reposo para el Señor debe ser un día de descanso del trabajo secular, para reposar en el servicio de Dios. Esto implica: Consideración única debida a su día.
Sobre este mandamiento Jesús dijo: “El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo. Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo”. Marcos 2:27-28
Quinto Mandamiento:
Éxodo 20:12 “Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da”.
El quinto mandamiento se refiere a los deberes hacia nuestros parientes. “Honra a tu padre y a tu madre”, incluye estimarlos, lo que se demuestra en nuestra conducta, en la obediencia a sus mandatos legítimos: ir cuando os llamen, ir donde os envíen, hacer lo que os pidan, refrenarse de lo que os prohíban; y esto, como hijos, hacerlo alegremente a partir de un principio de amor. Además, la sumisión a sus consejos y correcciones. Esforzarse en todo para dar comodidad a los padres y hacer fácil su vejez; mantenerlos si necesitan sostenimiento, cosa que nuestro Salvador hace que esté particularmente comprendida en este mandamiento. Esto implica: Respeto filial debido a los padres.
Sobre este mandamiento Jesús dijo: “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí;…” Mateo 10:37.
Sexto Mandamiento:
Éxodo 20:13 “No matarás”.
El sexto mandamiento requiere que consideremos la vida y seguridad de los demás así como tenemos consideración por la propia. Puede incluirse allí el tentar a los hombres al vicio y a los delitos que acortan la vida. La mala conducta, como la que puede romper el corazón de padres, esposas u otros parientes, o acortarles la vida, es una transgresión de este mandamiento. Aquí se prohíbe la destrucción de nuestra propia vida. Esto implica: Santidad de la vida del prójimo y nuestra.
Sobre este mandamiento Jesús dijo: “Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio;…” Mateo 5:22-
Séptimo Mandamiento:
Éxodo 20:14 “No cometerás adulterio”.
El séptimo mandamiento se refiere a la castidad. Debemos temer tanto eso que contamina el cuerpo como aquello que lo destruye. Lo que tiende a contaminar la imaginación o a despertar pasiones, queda bajo esta ley, como son los retratos obscenos, libros o conversaciones impuros, o cualquiera otra materia afín. Esto implica: Santidad del cónyuge de nuestro prójimo.
Sobre este mandamiento Jesús dijo: “Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón”. Mateo 5:28.
Octavo Mandamiento:
Éxodo 20:15 “No hurtarás”.
El octavo mandamiento es la ley del amor en cuanto al respeto de la propiedad ajena. Esto implica: Protección de la propiedad de nuestro prójimo.
Sobre este mandamiento Jesús dijo: “y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa;…” Mateo 5:40.
Noveno Mandamiento:
Éxodo 20:16 “No hablarás contra tu prójimo falso testimonio”.
El noveno mandamiento se preocupa de nuestro buen nombre, del propio y del prójimo. Prohíbe hablar falsamente de cualquier cosa, mentir, hablar con equívocos y planear o pretender engañar en cualquier forma a nuestro prójimo. Hablar injustamente contra nuestro prójimo, dañar su reputación. Dar falso testimonio contra él o, en la conversación corriente, calumniar, murmurar y andar con chismes; tergiversar lo que se ha hecho, exagerar, y pretender de cualquier forma mejorar nuestra reputación degradando la fama del prójimo. ¡Cuántas veces quebrantan a diario este mandamiento personas de todos los rangos! Esto implica: Preservación de la reputación de nuestro prójimo.
Sobre este mandamiento Jesús dijo: “Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio”. Mateo 12:36.
Decimo Mandamiento:
Éxodo 20:17 “No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo”.
El décimo mandamiento golpea la raíz: “No codiciarás”. Los otros prohíben todo deseo de hacer lo que será un daño para nuestro prójimo; este prohíbe todo deseo ilícito de tener lo que nos produzca placer a nosotros mismos. Esto implica: Preservación del honor de nuestro prójimo.
Sobre este mandamiento Jesús dijo: “Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee”.

3. Toda transgresión de la Ley brota del egoísmo y es pecado.
1Jn 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley.

4. Las enseñanzas apostólicas respecto a la Ley:
Para el pecador:
Imposibilidad de ser justificado por ella Ro 3.27, 28; Gl 3.11
Para el santo:
El amor es el cumplimiento de la Ley Ro 13.10; Stg 2.8

CONCLUSION:
Esta ley, tan extensa que no podemos medirla, tan espiritual que no podemos evadirla, y tan razonable que no podemos encontrarle defecto, será la regla del futuro juicio de Dios, como es la regla para la conducta presente del hombre. Si somos juzgados por esta regla, encontraremos que nuestra vida se ha pasado en transgresiones. Con esta santa ley y un juicio espantoso que nos espera, ¿quién puede despreciar el evangelio de Cristo? El conocimiento de la ley muestra la necesidad del arrepentimiento. El pecado ha sido destronado y crucificado en el corazón de cada creyente, y se ha escrito en él la ley de Dios, y se ha renovado la imagen de Dios. El Espíritu Santo le capacita para odiar el pecado, huir de él, amar y obedecer esta ley con sinceridad y verdad; tampoco dejará de arrepentirse.

NOTA: este estudio biblico fue presentado a La Fundacion Universitaria Bautista de Cali, Colombia, dentro del diplomado en Antiguo Testamento que realiza el Pastor Victor Cortes con esta Institucion.

Dando Gracias a Dios

El pasado 26 de junio se realizó en El Roble-Sucre, el IV Foro Educativo Municipal, en este evento fue seleccionada la experiencia significativa "El Power Point como herramienta en la enseñanza de las matemáticas". Experiencia diseñada, dirigida y aplicada por el Pastor Victor Cortes en su labor como docente de la Institucion Educativa Callejon.



Por esta razon hoy damos GRACIAS A DIOS, por confirmar que somos cabeza y no cola... GRACIAS SEÑOR



Veamos el momento cuando el Jurado da la decision de la propueta seleccionada:

http://www.youtube.com/watch?v=gvqJ0XsVnDk

ESTUDIO BIBLICO

DIOS PROTEGE A JACOB DE LA PERSECUCION DE LABAN
GENESIS 31:22-55

INTRODUCCION:

La historia comienza así: Después del nacimiento de sus hijos; Jacob quiere volver a Canaán, pero es persuadido por Labán para que se quede con el un poco mas (Gen. 30:25-28). Jacob acepta con la condición que se permita conservar como propias todas las ovejas que nazcan manchadas o salpicadas o de color oscuro, y también de las cabras (Gen. 30:29-36). En los siguientes seis años Jacob prospero y se convirtió en un hombre muy rico. Dios le manda que vuelva a Palestina (Gen. 30:43; 31:3). Sin informar a Labán, Jacob levanta su campamento y se pone camino a Canaán (Gen. 31:17-21). Labán se entero tres días después de la huida de Jacob, salió tras él y lo alcanzo, después de una semana de persecución, en el monte de Galaad. Dios ya había avisado al enfurecido suegro que no hiciera daño a Jacob.
En toda esta historia se puede observar varias cosas importantes:

I. LA CONSTANTE PROTECCION DE DIOS (Gen. 31:24)
En la expresión “Dios vino a Labán” se puede observar la constante protección de Dios a Jacob, dicha protección se manifiesta en la advertencia que Dios hizo a Labán en ese sueño.
II. EL CUESTIONAMIENTO DE LABÁN (Gen. 31:25-27)
En este hay dos interrogantes, en los cuales:
a. Labán sagazmente le recuerda el significado de su nombre: Jacob, el que suplanta el que engaña, cuando le dice: ¿Qué has hecho, que me engañaste,…?, ¿Por qué te escondiste para huir, y me engañaste,…?
b. Diplomáticamente Labán le manifiesta que de haberse enterado le hubiera hecho una alegre despedida: los tamboriles y las arpas eran instrumentos musicales habituales asociados con la celebración en la cultura aldeana. Se les usaba para marcar los grandes acontecimientos, como las victorias militares (Exo. 15:20), las danzas de celebración y religiosas (1 Sam. 10:5) y, en este caso, las fiestas de despedida.
III. ELPROPOSITO DE LA PERSECUCION (Gen. 31:28-30)
Detrás de la pregunta: ¿por qué me hurtaste mis dioses? Se esconde el verdadero propósito de la Persecución de Labán ya que Los ídolos familiares (heb. terafim ), además de tener valor religioso, eran una especie de certificado de propiedad de los bienes pertenecientes a la familia. Al robar esos ídolos, Raquel quería asegurar, para Jacob, este título de propiedad. De ahí el empeño de Labán por recuperarlos.
IV. LA RESPUESTA DE JACOB Y LA JUGADA DE RAQUEL (Gen. 31:31-35)
a. El pasado le había enseñado a Jacob de las habilidades de Labán y fue sincero en su respuesta: “La verdad es que me entró mucho miedo, porque pensé que podrías quitarme a tus hijas por la fuerza”.
b. Sin saber lo hecho por Raquel, Jacob autoriza a Labán a buscar sus ídolos, condenando a muerte a aquel donde se hallaran.
c. La excusa de Raquel de que estaba con su periodo fue suficiente para aplacar a Labán, porque en el mundo antiguo una mujer en su periodo menstrual era considerada un peligro ya que la sangre menstrual era generalmente considerada un hábitat de los demonios.
V. EL RECLAMO JUSTO DE JACOB (Gen. 31:36-41)
a. Como ya se ha dicho: El pasado le había enseñado a Jacob de las habilidades de Labán.
b. Jacob no había hecho uso de sus derechos como pastor (v39), Si una oveja moría o la mataba una fiera, el pastor quedaba libre de responsabilidad con solo presentar al dueño del rebaño las pruebas de lo ocurrido (véase Am 3.12 n.). Como Jacob no había reclamado ese derecho, Labán le cobraba las pérdidas.
c. Un aspecto cultural a tener en cuenta: La responsabilidad de los pastores.
En excavaciones en Mesopotamia se han descubierto contratos de pastoreo que de manera explicita señalan las responsabilidades y los salarios de los pastores. Describen las actividades casi en la misma forma que en este pasaje: llevar los animales a adecuadas aéreas de pastoreo y fuentes, vigilar el nacimiento de los corderos, tratar a los animales enfermos y heridos, protegerlos de los predadores salvajes y recuperar las ovejas perdidas. Se que las perdidas debido al descuido ola falta en la protección del rebaño se deduciría del pago de los pastores.
d. ¿Ilustra esto nuestra responsabilidad como pastores de un rebaño que no es nuestro?
VI. INVOCACION A LA DEIDAD ANCESTRAL (Gen. 31:42-44)
El uso por parte de Jacob de los términos “el Dios de mi padre, el Dios de Abraham” y el “ temor de Isaac” aportan un sentido de vinculo basado en el culto de una deidad ancestral por estos pueblos tribales ( ver Gen. 28:12; Exo. 3:6; 4:5). El “temor de Isaac” solo aparece en Génesis y puede representar un nombre para el Dios protector, así como una amenaza implícita ante cualquier violencia de parte de Labán.
VII. MONUMENTO DE PIEDRA COMO TESTIGO (Gen.31:45-53)
Culturalmente, el uso de una pila de piedras como señal fronteriza o un monumento recordatorio de un hecho o para dar testimonio de un pacto aparece en varios lugares de la Biblia (ver Gen. 28:18; 35:20; Jos. 24:27). En la religión cananea, la masebah o piedra erigida era levantada y considerada como guardia lugar de habitación de un dios (ver Deut. 16:21,22; 1 Rey. 14:23).
El hecho de que en este pasaje sean levantadas dos y que cada una reciba un nombre sugiere un ritual de invocación en el cual el dios o los dioses de cada parte eran llamados para ser testigos de la ceremonia del tratado y para dar fuerza a sus estipulaciones. Un posible paralelo puede ser el de los pilares gemelos, Jaquin y Boaz, colocados en el frente del templo de Salomón en Jerusalén (1 Rey. 7:15-22).
VIII. NATURALEZA DEL ACUERDO (Gen. 31:48-53)
Se ha dicho que los dioses de cada parte eran invocados como testigos, se exponía un juego de estipulaciones exactas, un sacrificio y una comida ritual ponía fin al acuerdo mientras que solo la exigencia explicita era que Jacob no tomaría mas esposas, la edificación de los pilares sugiere que también había un arreglo de fronteras y de esta manera se marcaba el territorio.
IX. LA COMIDA RITUAL (Gen. 31:54,55)
Era la comida de sacrificio. Evidentemente, era un procedimiento habitual el tener una comida para sellar un acuerdo (Gen. 26:30; Exo. 24:5-11). Así como la comida era parte del ritual de la hospitalidad (Gen. 18:2-5), aquí actúa como medio de llevar ambas partes a una relación familiar no hostil. Al agregar el elemento del sacrificio también asegura la participación de los dioses y exalta la solemnidad de la ocasión.
CONCLUSION:
1. Dios puede poner freno en la boca de los hombres malos para restringir su maldad aunque no cambie sus corazones. Aunque no amen al pueblo de Dios, lo fingirán y tratarán de hacer méritos por necesidad.
2. Los enemigos pueden robar nuestros bienes pero no nuestro Dios.
3. Cuando un hombre se entrega a la codicia, como Labán, el mundo es su dios.
4. Si Jacob se dejaba voluntariamente ser consumido por el calor del día y la helada de la noche, por llegar a ser el yerno de Labán, ¿qué tendríamos que negarnos a soportar por llegar a ser hijos de Dios?.
5. La paz con Dios pone un verdadero consuelo en la paz con nuestras amistades. Dios es el juez de las partes litigantes y Él juzgará con justicia: el que hace mal, lo hace por su cuenta y riesgo.
6. Ellos dieron un nuevo nombre al lugar, Majano del testimonio. Después de la airada discusión de las condiciones, se separaron amigos. Dios suele ser mejor para nosotros que nuestros temores y dirige a favor nuestro los espíritus de los hombres, más allá de lo que pudiésemos esperar; porque no es en vano confiar en Él.


Nota: Este estudio fue presentado a la "Fundacion Universitaria Bautista" de Cali, Colombia, dentro de un diplomado en Antiguo Testamento que actualmente estoy estudiando con ellos.

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5 Cosas que hacen caer al hombre

Toda persona quisiera tener una vida que agrade al Señor, sin embargo, tarde o temprano su anhelo se ve frustrado. Las razones son muchas, entre ellas están:

I. LA TENTACION A NO CREERLE A DIOS. (Génesis 3)

Como Adán y Eva, el hombre no cree en las palabras de advertencia de Dios. La incredulidad siempre tiene terribles consecuencias. Debemos comenzar a poner nuestra confianza en Su Palabra, esta nos conduce no solamente a vivir una vida victoriosa, sino también una vida que le agrade a Dios.

II. BUSCAR LA CONVENIENCIA MATERIAL SIN IMPORTAR EL RIESGO (Génesis 13:10-13)

Como Lot, muchas veces el hombre ve lo mejor para su vida con los ojos carnales. Quizá no tenga malas intenciones, pero lentamente se acerca peligrosamente a la corrupción y como Lot, termina viviendo en Sodoma. Si el precio para su progreso le va a hacer sacrificar sus principios, su familia y su relación con Dios, es un precio muy caro. Piénselo bien antes de tomar alguna decisión o seguir.

III. APARENTAR LO QUE NO SE ES (Hechos 5)

Ananías y Safira trataron de aparentar una dadivosidad y una espiritualidad falsa. Como premio recibieron el rechazo de Dios. Dios no puede ser burlado él sabe quién es usted y no le podemos engañar. Tarde o temprano será descubierto. Deje de engañar y de engañarse.

IV. LA TENTACION DE LA FAMA (Ezequiel 28:12-19)

La soberbia fue lo que produjo la caída de Satanás. Muchos siervos de Dios se olvidan que la Gloria es para Dios. "El hecho de que Dios nos use, no signifique que él nos apruebe".
Si lo que haces es tan bueno que mereces aplausos recuerda que si la fama que tienes no deja ver a Dios, pronto caerás como Satanás.

V. EL MIEDO A PERDER POSICION (Lucas 14:25-33)

La familia y los bienes materiales son logros muy apreciados por el hombre. ¿Jesús es tan valioso como ellos?
Hay algunos que sacrifican toda la riqueza divina por bienes materiales que tarde o temprano se corrompen.
Quién esté dispuesto a perder todo por Jesús saldrá ganando.

Muchas cosas que hay en este mundo sean estas naturales o espirituales provocarán quebrantar o manchar tu integridad y el propósito de Dios para tu vida. Si así ha sido, hay esperanza para volver empezar. Esa esperanza es Jesús el Camino, la Verdad y la Vida.

Maria, la madre de Jesus