EL RENCOR, SU CAUSA Y SU VENENO

Pastor Victor Cortes, predicando en EL CENTRO DE PODER
Y AVIVAMIENTO, IGLEICO-SINCELEJO

El veneno del rencor

Hechos 8:9-25

Introducción.

La palabra "hiel" en el v. 23 puede ser traducido veneno.  En la Biblia significaba lo que hoy en día se llama opio, la droga que fabrican del fruto de las adormideras. Como esta droga filtra por la sangre y produce un sentido de euforia, también el rencor filtra por la vida y llena la vida de amargura.

Mirad bien que ninguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que ninguna raíz de amargura brote y cause estorbo, y que por ella muchos sean contaminados; (Hebreos 12:15). Si dejamos una raíz de amargura brotar en nuestra vida es casi seguro que va a producir mucho daño.

I. Las fuentes del rencor.

A. Gente.

1) Su carácter.
2) Sus inconsistencias.
3) Puede resultar en:

a) Disgusto.
b) Celos.

4) Simón se sentía celoso.

a) Antes todos le oían atentamente porque les había engañado por sus artes mágicos.
b) El vio que los apóstoles tenían un poder que él no tenía.

1. Al  convertirse dejó la magia.
2. Quería seguir gozando de la popularidad.

5) Únicamente por hacerse un ermitaño se puede escaparse de esta fuente de rencor.
6) Algunos están amargos porque no tienen lo que otros tienen.

a) Más guapo.
b) Más inteligente.
c) Amistades con gente importante.
d) Más talentos.

7) Otros están amargos porque han visto inconsistencias en la vida de otros.

a) Sus padres.
b) Sus maestros.
c) Sus patrones.

B. Características personales.

1) Porque tenemos un aspecto feo.

a) Una nariz larga.
b) Calvo.
c) Ringo.
d) Gordo o flaco.

2) Porque no  tenemos talentos.

a) No soy artista.
b) Para mí, la matemática me sale muy difícil.

3) Nos rendimos vencidos.  Decimos a nosotros mismos; "No voy a esforzarme.  Si Dios quiera que yo tenga éxito en la vida, ¿por qué es que no me hizo más capaz?"

C. Nuestro ambiente.

* Simón tenía que llenar el papel de ser un seguidor en vez de ser líder como antes.  Para él, no le cayó bien.

1) Muchos dicen que siendo que sus padres son pobres, no hay esperanza para ellos.

a) Son perezosos.
b) Piensan, quizás tendré suerte en algo.

2) Hay muchos en este país en este momento que están amargos porque las cosas andan tan mal.  Dicen. "no vale la pena trabajar".

a) No hay esperanza.
b) Echan la culpa por su situación sobre el gobierno.

II. Tres trampas.

A. Deseos necios.

*Simón anhelaba algo al que no tenía derecho.  Era únicamente para los apóstoles.

B. Deseos no realizados.

*En los ojos del mundo, el éxito consiste de alcanzar lo que queremos.  Algunos ponen sus metas demasiado alto y están amargos porque alcanzaron muy poco de sus anhelos.

C. Deseos no controlados.

* Puede ser que Simón sabía que el don que buscaba no era para él, pero de todos modos lo buscaba.

III. Las consecuencias del rencor.

A. Es estar encarcelado por la maldad. v. 23

1) No importa cuánto tratamos de justificar nuestro rencor. Igualmente es maldad.
2) En Efesios 4:31 la amargura se encuentra entre otras maldades. Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritos y calumnia, junto con toda maldad. (Efesios 4:31)

B. Dolor.

*Dicen los veterinarios que un animal sufre dolor increíble cuando muere de ser envenenado.

1) Una persona amarga nunca es una persona contenta.
2) La amargura resulta en muchos dolores en el cuerpo.

a) Dolor de la cabeza.
b) Ulceres.
c) Dolor de la espalda.
d) Indigestión.

C. La persona amarga tiene dificultades en amar a Dios.

1) Muchas veces él dice Dios no es justo en lo que ha hecho.
2) Juan 4:20-21

"Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén está el lugar donde se debe adorar. Jesús le dijo: Créame, mujer, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre". (Juan 4)

D. El rencor estorba su crecimiento espiritual.

1) Si no estamos agradecidos por lo que Dios ha hecho y está haciendo por nosotros, no vamos a estar dispuestos a dejarle cumplir su obra en nuestra vida.
2) Si no amamos a Dios, fracasamos en cumplir el primer mandamiento.

E. Dudas en cuanto a nuestra salvación.

1) El Diablo quiere convencernos que no somos salvos.
2) No nos sentimos el gozo de la salvación mientras que estamos amargos.

F. Enfermedades emocionales.

1) Depresión.  Porque no podemos aceptar a nosotros y los demás como son.
2) Extenuación.  El va a la cama fatigado pero su conciencia no le deja dormir.
3) Aborrecimiento.  De sí mismo.

IV. La solución para la amargura.

A. Simón dijo, "Rogad por mí".  Oración.
B. Confesión.  Desde que es un pecado, tenemos que confesarlo.
C. Poner la mira en Dios.

“Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumidor de la fe; El cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios”. (Hebreos 12:2)

1) No hay imperfecciones en Dios.
2) Lo más que ponemos la mira en Dios, lo más que llegamos a ser parecidos a él.

D. Seguir el ejemplo de Jesús.

1) No leemos que él tuvo rencor aunque sufrió injusticias sin número.
2) Mientras que moría, él pidió perdón por los que le clavaron en la cruz.

E. Ponerse de acuerdo con Dios en cuanto a lo que él dice en cuanto al rencor.

Conclusión.

La vida pasa tan rápido.  No debemos dejar que la amargura nos robe de la tranquilidad que Dios nos ofrece.

REQUISITOS BÍBLICOS PARA SER MINISTRO EN LA IGLESIA

LOS REQUISITOS BIBLICOS PARA SER MINISTRO EN LA IGLESIA DEL SEÑOR

1. Irreprensible. 1 Timoteo 3:2; Tito 1:7
2. Buen testimonio. 1 Timoteo 3:7
3. Decoroso. 1 Timoteo 3:3
4. Sobrio. 1 Timoteo 3:3; Tito 1:8
5. Dueño de sí mismo. Tito 1:8
6. Prudente. 1 Timoteo 3:2
7. Justo. Tito 1:8
8. Santo. Tito 1:8
9. Amante de lo bueno. Tito 1:8
10. Hospedador. 1 Timoteo 3:2; Tito 1:8
11. Amable. 1 Timoteo 3:3
12. Apacible. 1 Timoteo 3:3
13. No iracundo. Tito 1:8
14. No pendenciero. 1 Timoteo 3:3; Tito 1:7
15. No codicioso de ganancias deshonestas. 1 Timoteo 3:3; Tito 1:7
16. No avaro. 1 Timoteo 3:3
17. No soberbio. Tito 1:7
18. No dado al vino. 1 Timoteo 3:3; Tito 1:7
19. Que gobierne bien su casa. 1 Timoteo 3:4
20. Marido de una sola mujer. 1 Timoteo 3:2
21. Hijos en sujeción con toda honestidad. 1 Timoteo 3:4
22. Hijos creyentes. 1 Timoteo 3:4
23. Hijos no acusados de disolución 1 Timoteo 3:4
24. Hijos obedientes 1 Timoteo 3:4
25. Retenedor de la palabra fiel tal y como ha sido enseñada. Tito 1:9
26. Aptos para enseñar. 1 Timoteo 3:2
27. Capaz de exhortar y convencer. Tito 1:9
28. No un neófito. 1 Timoteo 3:6

HASTA DONDE ESTAMOS CUMPLIENDO CON ESTOS REQUISITOS

Consejos de Dios para el Matrimonio

El Ideal de Dios para el Matrimonio

1 Pedro 3:1-7

Maria Arrieta y Víctor Cortes
Esposos Cortes Arrieta

Introducción

A. El índice de matrimonios está bajando grandemente en nuestro país  mientras que el índice de parejas no-casadas se está elevando.

B. Satanás ha encontrado muchos cómplices voluntarios en sus intentos por destruir la imagen del matrimonio.

I. En el ideal de Dios para el matrimonio, la esposa está sujeta a su esposo.

A. La esposa piadosa no se preocupa desmedidamente por su vestimenta; sus cualidades más atractivas son la conducta casta y el temor afable (1 Pedro 3:1-4).

B. Las esposas de los patriarcas estaban sujetas a sus esposos, como Sara, quien llamaba “señor” a su esposo (1 Pedro 3:5-6; cf. Génesis 18:12).

C. Dios espera lo mismo de las esposas hoy (Efesios 5:22-24,33).

II. En el ideal de Dios para el matrimonio, el esposo honra a su esposa.

A. Debe vivir con ella “sabiamente”, respetando su estatus como “vaso más frágil” en vez de despreciarla (1 Pedro 3:7).

B. El esposo debe amar tanto a su esposa que daría su vida por ella así como Jesús murió por la iglesia (Efesios 5:25-33).

III. En el hogar ideal, los esposos comparten una relación íntima con Dios

A. Nuestra relación entre esposos afecta nuestras oraciones (1 Pedro 3:7).

B. Aunque no estaremos casados en el cielo (Mateo 22:30), Dios quiere que los esposos y esposas sean “cohereder[o]s de la gracia de la vida” (1 Pedro 3:7).

Conclusión

A. La mujer más hermosa es la que respeta a su esposo, ya que el tiempo no apagará su belleza; su belleza solamente será realzada.

B. El hombre más fuerte es el que honra y ama a su esposa, ya que su fortaleza no se acabará; él solamente llegará a ser más fuerte.

C. Dios quiere que seamos felices, y solamente Él conoce la clave de la felicidad.

El Significado del término Selah en los Salmos

La palabra Selah se encuentra setenta y una veces en los Salmos y tres en el cántico u oración de Habacuc, en el texto hebreo. Los traductores de la Vulgata omitieron esa palabra al poner la Biblia en lengua latina; pero en nuestra versión llamada de Valera, encontramos la palabra Selah las mismas veces y en los mismos sitios que la empleó el texto hebreo.

¿Qué significa la palabra Selah, que Valera ha dejado sin traducir?

En la versión griega llamada de los Setenta, la palabra se traduce por diapsalma, o nota para el canto, con la cual se indicaba pausa o elevación de voz, o mudanza de tono.

Según San Jerónimo la palabra Selah significa siempre, y así la traduce en su versión de los Salmos.

Agustín de Hipona, suponiendo bien traducida la palabra Selah por diapsalma, dice: “Diapsalma interpositum in canendo silentium significat.” El diapsalma interpuesto en el canto denota silencio.

El Dr. García Blanco se opone a que la palabra Selah sea una diapsalma o nota intermusical, que eso quiere decir la palabra griega; y sostiene con argumentos filológicos, que no es del caso aducir aquí, que por razón de sus letras radicales la dicha voz hebrea significa astuta, estimulo de afecto, silencio; y por tanto debe traducirse siempre que ocurre, no de la misma manera, sino en relación a los pasajes a que se junta, si bien reteniendo su significación primordial.

Así el mencionado doctor traduce la palabra Selah en el Salmo tres, versos 2, 4 y 8, por secretamente. En el Salmo 7 verso 5 por silenciosamente. En el Salmo 9 verso 16, por maquinación oculta, y en el verso 20 por ocultamente. Y sigue dando otras equivalencias parecidas en los demás lugares en que ocurre.

La palabra, pues, ha dado lugar a varias opiniones y no creemos que esté resuelta la cuestión todavía.

Mas, puesto que no está traducida en nuestra versión, ¿qué debemos entender por la palabra Selah, en la práctica, cuando la hallemos en el texto?

Lo que no puede explicarse con palabras tal vez pueda entenderse con el corazón. Hay cantos sin letra cuyo significado se revela a la mente pensadora sin necesidad de comentario alguno; y ciertas veces el silencio es más expresivo que la palabra. Y así el Selah, que podríamos llamar la sagrada pausa del Salmista, al presentarse después de una verdad importante o de un pensamiento nuevo, no requiere nada más: la lengua calla; tal vez el arpa o el salterio sigue repitiendo en melodiosa cadencia la última frase del cantor, mientras nuestros corazones, asintiendo interiormente a la verdad divina, comprenden que aquel Selah es nuestro amen, así sea.

Hay, por ejemplo, tres Selah en el Salmo tercero. Examinémoslos con relación a los pasajes que acompañan, y veamos si encontramos alguna significación.

En el verso segundo: “Muchos dicen de mi vida: No hay para él salud en Dios. Selah.”

Este es el Selah de admiración. El varón de Dios se siente sorprendido como de espanto ante el pensamiento de tal blasfemia contra Dios y su Padre. ¡Qué no hay auxilio para él en Dios! Su lengua enmudece, su arpa calla estremecida  medita un momento como si estuviese horrorizado, y luego reuniendo sus fuerzas prorrumpe en una exclamación de santa confianza: “Mas tu, Jehová, eres escudo alrededor de mi; mi gloria y el que ensalza mi cabeza.” Verdad que su propia experiencia atestigua, y que le hace decir” “Con mi voz clamé a Jehová, y él me respondió desde el monte de su santidad. Selah.”

Este es el Selah de alabanza. Calla de nuevo la voz del canto, y parécenos ver los ojos del cantor elevados en muda pero solemne adoración.

Su propia experiencia le lleva al conocimiento de una verdad grande y general, y en el último verso exclama: “De Jehová es la salud: sobre tu pueblo será tu bendición. Selah.”

Este es el Selah de triunfo. El cantor ha empezado el salmo con una queja, y lo termina con un grito de victoria.

En nuestra lectura de los Salmos, hallaremos gran provecho espiritual, si hacemos estas o parecidas observaciones cuando encontremos la palabra Selah.

Mi Credo: JEHOVA, es mi Pastor.

Salmo 23

Sal 23:1  

  Jehová es mi pastor; nada me faltará. 

Sal 23:2  En lugares de delicados pastos me hará descansar; 

 Junto a aguas de reposo me pastoreará. 

Sal 23:3  Confortará mi alma; 

 Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre. 

Sal 23:4  Aunque ande en valle de sombra de muerte, 

 No temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; 

 Tu vara y tu cayado me infundirán aliento. 

Sal 23:5  Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores; 

 Unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando. 

Sal 23:6  Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, 

 Y en la casa de Jehová moraré por largos días. 

LA FIDELIDAD A DIOS

¿COMO SER FIEL EN ESTE MUNDO DE INFIELES?

DANIEL 1: 8

INTRODUCCIÓN:

Cuando uno reflexiona en los hombres del ayer se pregunta qué fue lo que les ayudó a ser hombres FIELES A DIOS a pesar de las circunstancias. Al estudiar la vida de Daniel, encuentra a un hombre que fue fiel en medio de un mundo infiel. Daniel fue llevado a Babilonia en el año 607 aproximadamente cuando era joven (Unos 17 años).

¿Cómo era Babilonia?

- Era una de las ciudades más avanzadas y evolucionadas de aquella época. Sobresaliendo en su arquitectura y sus famoso jardines colgantes.

- Se caracterizaba por su inmoralidad.

- Era dada a la idolatría.

- Entregada al ocultismo.

- Era una ciudad sanguinaria

¿COMO DESCRIBE LA BIBLIA A DANIEL? (Daniel. 6: 1-4) Pareció bien a Darío constituir sobre el reino ciento veinte sátrapas, que gobernasen en todo el reino.  Y sobre ellos tres gobernadores, de los cuales Daniel era uno, a quienes estos sátrapas diesen cuenta, para que el rey no fuese perjudicado.  Pero Daniel mismo era superior a estos sátrapas y gobernadores, porque había en él un espíritu superior; y el rey pensó en ponerlo sobre todo el reino.  Entonces los gobernadores y sátrapas buscaban ocasión para acusar a Daniel en lo relacionado al reino; mas no podían hallar ocasión alguna o falta, porque él era fiel, y ningún vicio ni falta fue hallado en él.

R/ COMO UN HOMBRE FIEL.

I ¿QUE ES LA FIDELIDAD Y COMO SE REFLEJA ?

A. Exactitud en cumplir con los compromisos.

B. Ser constante en lo que se emprende.

C. No fallar en lo que hemos prometido.

II. ¿QUE HIZO DE DANIEL UN HOMBRE FIEL?

A.   Tomó decisiones firmes en su corazón:

1. Propuso "NO CONTAMINARSE" (1:8) Y Daniel propuso en su corazón no contaminarse con la porción de la comida del rey, ni con el vino que él bebía; pidió, por tanto, al jefe de los eunucos que no se le obligase a contaminarse.
2. La voluntad tiene mucho que ver con vivir en fidelidad. Esto indica que nuestra voluntad tiene que ser fortalecida por Dios.

B. No se conformó a Babilonia

1. Romanos 12 :2 dice : “no, os conforméis a este siglo...»
2. 1ª. Juan (2 :15) "no améis las cosas del mundo"
3. Es necesario romper con el patrón del mundo.

C. Había en él un espíritu superior.

2ª. Timoteo 1: 7  "Porque no nos ha dado Dios un Espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio".

D. Había hecho de la oración su estilo de vida (Daniel. 6:10) “se arrodillaba tres veces al día, y oraba y daba gracias delante de su Dios”

III. ¿QUE DEBEMOS HACER PARA PODER SER FIELES?

A. Tomar la decisión de ser fieles a Dios.

B. Apoyarnos en Dios para todo.

C. Tomar el consejo de Hebreo 12:1 “Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos,DESPOJÉMONOS de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante,puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.”

1. Despojémonos de todo peso.
2. Despojémonos de todo pecado.
3. Corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante.
4. Pongamos los ojos en Jesús.

CONCLUSIÓN:

Si Jesús gobierna nuestra vida, podremos vivir una vida fiel en medio de un mundo infiel. Pablo declaró el secreto: “TODO LO PUEDO EN CRISTO QUE ME FORTALECE" (Fil. 4:13).

En Cristo...

“AL QUE CREE TODO LE ES POSIBLE”

TEXTO: SAN MARCOS 9: 23

INTRODUCCIÓN:
Angustia, impotencia y sensación de oscuridad, pasan por la mente de aquellas personas que están pasando alguna situación difícil y que necesariamente tienen que encontrar una salida.
Esta vez estudiaremos que todo aquel que cree le es posible VER la mano de Dios, no importando la circunstancia.

I. ¿CUÁL ES LA MEDIDA DE SU FE?

A. Hebreos 11: 1
B. Tenemos todo tipo de aparatos electrodomésticos, pero no tenemos un “termómetro para medir nuestra fe”.
C. La Fe se mide cuando los problemas que enfrentamos los observamos bajo la perspectiva de Dios.

II. RECONOCER EL GRADO DE FE.

A. Es necesario admitir que necesitamos fe y que le digamos al Señor: AYUDAME, NECESITO FE.

III. DEPOSITAR LA CONFIANZA EN DIOS.

Esto es muy importante depositar la confianza en Dios.

CONCLUSIÓN:
Pídale en Oración por ese milagro que necesita y espere el tiempo de El. Porque todo al que cree le es posible.

LA SANTIDAD

Dios  es santo.  Él exige que sus hijos sean santos.  1 Ped. 1:15,16.

Santidad significa:

Limpio de toda inmundicia.  2 Crón. 29:5,15; 2 Cor. 7:1.

Separado del pecado.  1 Tes. 4:3; 2 Cor. 6:17.

Dedicado a Dios.  Rom. 12:1,2.

La Santidad se alcanza por:

Fe en la Palabra de Dios.  Juan 17:17; Efe. 5:26.

Fe en la sangre de Cristo.  Heb. 10:10,29.

La obra del Espíritu Santo.  1 Ped. 1:2; Gál. 5:16,22-25

El tiempo en que se verifica la santificación:

Inmediato en parte:  en el tiempo de la conversión. 1 Cor. 6:9-11.

Progresiva: el creyente se esforzará en perfeccionar la santificación. 2 Cor. 7:1.

Aspectos de la Santidad:

La verdadera santidad tiene dos aspectos:  el interno y el externo; esto es, el aspecto del corazón y el aspecto de la conducta.  Uno tiene que ver con los motivos, el otro con las acciones.  La santidad interna es un estado de pureza obrado por el Espíritu Santo.  La santidad externa es una vida de justicia y devoción a los más altos ideales del Evangelio.  La santidad interna siempre se manifestará externamente, manteniendo normas altas de conducta, diferentes a las del mundo.  El creyente santificado será diferente tanto interior como exteriormente.  Hay los que dicen que "lo de afuera no importa", pero la Biblia enseña que sí importa.  Isa. 3:16-26; eze. 23:40; 1 Ped. 3:3-5; 1 Tim. 2:9; Tito 2:3; 1 Cor. 11:15; Deut. 22:5.

Normas de santidad:

En vista de todas estas amonestaciones bíblicas, la Iglesia debe esforzarse en mantener normas altas de santidad interna y externa.  Por lo tanto, las mujeres cristianas deben abstenerse de usar vestidos extravagantes, cortos, descotados, transparentes, adornos exagerados, rasurarse las cejas, etc.  Igualmente los hombres cristianos deben abstenerse de toda apariencia vanidosa y de toda moda masculina que sea ridícula y de prendas de vestir afeminadas.  2 Cor. 6:17,18.

El 2013 es tiempo de Conquista, Feliz año nuevo